مدرسه علمیه الزهرا(س) واوان

کودکان به دلیل فطرت پاک و روح لطیفشان خیلی بیشتر از بزرگسالان تحت تأثیر محیط قرار می گیرند. به همین دلیل حضور در محافل و مجالس معنوی فرصت بسیار خوبی برای بالابردن آمادگی قلبی کودکان برای پایبندی به آموزه های دینی است. اما پیش از حضور در این مجالس باید به چند نکته توجه داشته باشیم.

1. ممکن است مراسم مذهبی که برای شما بسیار جذاب است برای فرزند شما خسته کننده و ملال آور باشد. بی توجهی به احساسات کودکان در این موارد باعث می شود تصویری منفی از مجالس مذهبی در کودک ایجاد شود که تا پایان عمر با او همراه باشد و برای همیشه نسبت به حضور در جلسات معنوی از خود مقاومت نشان دهد. بنابراین:

کودک را برای مدت طولانی مجبور به ماندن در مراسم نکنید.
جایی را برای نشستن انتخاب کنید که در صورت تمایل کودک, بتوانید بدون ایجاد مزاحمت برای دیگران از جلسه خارج شوید.
حتماً خوراکی های سالم و اسباب بازی مناسب و بی سر و صدایی را که کودک شما به آن علاقه دارد به همراه داشته باشید.
کودکان در هر حالتی نیاز به توجه والدین دارند در حین برگزاری مراسم از کودک خود غافل نباشید. گاهی با او صحبت کنید و به او توجه کنید تا احساس نکند که حضور در جلسه مانع توجه پدر و مادر به او شده است.
احساس گرسنگی، تشنگی و خواب آلودگی و… رفتار کودکان را تحت تأثیر قرار می دهد. برای این پیشامدها از قبل به فکر باشید.
در صورت امکان جایی بنشینید که کودکان دیگری هم حاضر باشند تا با یکدیگر سرگرم شوند.

2. بعضی از مجالس آیینی برای کودکان خردسال مناسب نیستند. مثلاً کودکان درکی از آنچه در یک جلسه عزاداری می گذرد ندارند صدای بسیار بلند و تکرار آواها و صدای ضجه پدر و مادر و خاموش شدن چراغها کودکان خردسال را می ترساند. بنابراین

در برنامه های مذهبی که ویژه کودکان طراحی شده اند شرکت کنید.
جلسات آرام و مناسب با روحیات کودک را انتخاب نمایید
در صورت امکان پیش از حضور در جلسه در مورد آن با کودک گفتگو کنید.

3. یادمان باشد استمرار حضور در مجالس معنوی اهمیت زیادی در رشد شخصیت دینی کودکان دارد. بنابراین تنها به ایام خاص اکتفا نکنید و در طول سال هم به صورت خانوادگی در مساجد حاضر شوید و قلب فرزندتان را تحت تأثیر معنویت مسجد قرار دهید. البته باید تلاش کنید تصویری خوشایند از مسجد در ذهن کودکتان ایجاد کنید تا همیشه به آن میل و رغبت داشته باشد.

4. خانه شما هم می تواند یک مکان نورانی و معنوی باشد. محبت و مهربانی به یکدیگر, عفو و گذشت, تلاوت قرآن, برپایی نماز, دعا و گره گشایی از کار بندگان خدا موجب نورانی شدن فضای خانه شما می شود. کودکی که در این خانه رشد یابد در آینده از سلامت نفس و آرامش بیشتری برخوردار خواهد شد.

صفحات: 1· 2

گرمازدگی چیست؟

اگر در طول مدت زمان طولانی در برابر گرمای شدید قرار بگیرید، سیستم تنظیم حرارت بدن نمی‌تواند در برابر این گرمای شدید مقاومت کند و گرمای اضافی را دفع کند و حرارت بدن بالا می‌رود و به اصطلاح گرمازده می‌گویند.درجه حرارت انسان به طور معمول حدود 37درجه سانتیگراد است اگر این درجه حرارت به 40 درجه برسد گفته می‌شود فرد دچار گرمازدگی شدید شده است.

گرمازدگی با تب متفاوت است

حالا اگر هم در گرمازدگی و هم در تب دمای انسان بالا می‌رود پس این دو چه تفاوت‌هایی باهم دارند؟ تب در اثر حضور باکتری‌ها و عفونت‌ها در بدن ایجاد می‌شود. وقتی بدن شما عفونت می‌کند. هیپوتالاموس که وظیفه تنظیم دمای بدن را به عهده دارد دمای بدن را بالا می‌برد تا عوامل بیماری زا را نابود کند. در واقع تب در اثر یک واکنش درونی در بدن رخ می‌دهد. اما گرمازدگی اینطور نیست و در اثر فشارگرمای بیرونی و محیط اتفاق می‌افتد.

گرمازدگی چه شکلی است؟

گرمازده‌ها پوستشان سرخ و بعد از آن رنگ پریده یا کبود می‌شود. تنفسشان کوتاه می‌شود و انگاری نفس‌شان می‌خواهد بند بیاید. نبضشان نامنظم می‌زد و اگر دست روی دستشان بگذارید حس می‌کنید در حال سوختن هستند. گرمازده‌ها سردردهای بدی می‌گیرند. عضلاتشان دچار گرفتگی می‌شود و ممکن است چشم‌هایشان غیرعادی به نظر برسد چون گشادی مردمک چشم هم یکی از نشانه‌های آن است. سیستم گوارش آن به هم می‌ریزد و دچار تهوع و اسهال می‌شوند.

جدا از نشانه‌های زیستی گرمازده‌ها به هذیان گویی، زدن سخنان بی‌ربط و گیجی و حتی رفتارهای پرخاشگرانه و آشفته نیز از آنها بروز پیدا می‌کند و حتی ممکن است برخی از رخوت و بی‌حالی‌شان تشنج کنند که بسیار خطرناک است.

از گرمازدگی چطور جلوگیری کنیم؟

1. سبک لباس بپوشید و سعی کنید لباس‌های شما بیشتر از الیاف طبیعی و نخی باشد تا پلاستیکی. لباس‌های پلاستیکی سبب تعریق زیادی می‌شود و آب بدن شما را در هنگام ایستادن در گرما به شدت کاهش می‌دهد.

2. از عینک دودی و نقاب‌های محافظ صورت حتما استفاده کنید. صورت و سر شما از جمله اعضای مهمی است که به شدت در گرمازده شدن شما موثر هستند.

3. در روزهای آفتابی پوشیدن لباس‌های روشن را فراموش نکنید و تا می‌توانید از پوشیدن لباس‌های تیره خودداری کنید.

4. قبل از ورود به گرما می‌توانید لباس‌تان را مرطوب کنید تا سطح بدنتان را خنک نگه دارد.

5. نوشیدنی‌های خنک می‌تواند از گرما زده شدن شما جلوگیری کند.

6. صبح‌ها از قسمت غربی خیابان‌های شمالی -جنوبی و قسمت جنوبی خیابان‌های شرقی-غربی حرکت کنید. بعد از ظهرها نیز از قسمت شرقی خیابان‌های شمالی-جنوبی و قسمت شمالی خیابان‌های شرقی-غربی حرکت کنید تا آفتاب کمتری به سرتان بخورد.

7. از خوردن غذاهای سنگین و پرادویه در تابستان به خصوص زمانی که می‌خواهید مدت زیادی را در گرما طی کنید به شدت پرهیز کنید. نوشیدنی‌های کافئین‌دار نیز هرچه کمتر مصرف کنید خیلی بهتر است.

8. سعی کنید محیط کار یا منزل را آنقدر سرد نکنید که بدن شما در مواجهه با گرمای بیرون شوکه شود. هرچه بدن خود را با محیط تطبیق بدهید برایتان بهتر است.

9. زکریای رازی توصیه می‌کند در گرما شربت سکنجبین خنک زیاد مصرف کنید. چون صفرا را می‌برد و از التهاب و حرارت معده می‌کاهد و آنچه در بلغم در معده و روده‌ها باشد خارج می‌کند. اگر سکنجبین را با ریشه و تخم کاسنی مخلوط کنید و کمی هم گلاب بریزید که نوشیدنی شگفت انگیز و بسیار مفیدی خواهید داشت. به خصوص اگر از درون دچار حرارت می‌کنید.

اگر گرمازده شدید چه کنید؟

1. اگر گرمازده شدید هرچه سریعتر خودتان را به محل خنک یا سایه برسانید. سعی کنید لباس هایتان را در صورت امکان کم کنید و بدنتان را با آب خنک یا پارچه مرطوب خنک کنید. اگر می‌توانید پاهایتان را داخل آب سرد فرو کنید. یا اینکه پاها را بلندتر از بدن به دیوار تکیه دهید.

2. اگر به منزل می روید فوری لباس هایتان را عوض کنید. نوشیدنی های خنک و بنوشید و دوش آب خنک بگیرید. به هیچ عنوان در آن حالت بی حال و خسته نخوابید که موجب بدتر شدن شما می شود.

3. هنگام دوش گرفتن از شامپوهای خنک کننده مثل اسانس های نعنا، اکالیپتوس استفاده کنید.

4. نوشیدنی هایی با طبع سرد مثل آبلیمو، خاکشیر، تخم شربتی، آب هندوانه، به لیمو کاسنی می‌توانند حرارت بدن شما را به میزان چشمگیری پایین بکشند. اگر مدت زیادی در گرما ایستاده‌اید می‌توانید داخل آب نوشیدنی کمی نمک یا آبلیمو بریزید.

5. فرد گرمازده آب بدنش را از دست داده و دادن نوشیدنی‌های خیلی شیرین ممکن است آب بیشتری از بدنش کم کند. پس از خوردن خوراکی‌های خیلی شیرین پرهیز کنید.

6. اگر با فردی روبرو شدید که احساس می‌کنید دچار گرمازدگی شدید است و هذیان گویی می‌کند فورا با اورژانس تماس بگیرید چون ممکن است فرد گرمازده به اصطلاح سنگ‌کوب کند.

7. از دادن استامینوفن به فرد گرمازده خودداری کنید. استامینوفن یک تب‌بر است و ربطی به گرمازدگی ندارد.

صفحات: 1· 2

کنترل مرزها به عنوان مبدا ورود کالای خارجی و قاچاق، همیشه به عنوان رکن در راه تحقق این موضوع محسوب می‌شود. رسیدگی به وضع زندگی مردم مرزی بسیار مهم است. نباید اجاره داد مرزنشینان ما در محرومیت باقی بمانند و به ابزار دست قاچاقچیان تبدیل شوند که خود باعث محروم تر شدن آنان می‌شوند و نباید با مصرف کالاهای خارجی که منجر به بیکار شدن جوانان ایرانی می‌شود به محرومیت جوانان مرزنشین دامن زد بلکه با ایجاد مشاغل متعدد در روستاهای مرزی باید جلوی روی اوردن مردم به قاچاق را بگیریم. در مرزهای دریایی هم ، حمایت از تولیدات داخلی پاسداری از اقتصاد ملی و تداوم راه شهیدان است؛ لذا ابتدا دولت باید دامان خودش را از آلودگی به معضل خرید کالای خارجی و ترجیح آن بر تولیدات داخلی پاک نگه دارد و با نهایت پاکی، سلامت و درستکاری عمل کنند. تردد وسایل باید ساماندهی شود و مثل رفت و آمدهای هوایی و جاده ای منظم شود تا بی انضباطی‌ها و تخلفات قابل پیگیری باشند.
همه دستگاه‌ها باید هماهنگ حرکت کنند و اجازه ندهند متخلفان از شکاف‌های میان آنان استفاده کنند همه دستگاه‌ها باید سلیقه‌ها را کنار بگذارند و بر اساس یک دستورالعمل رفتار کنند. حتی اگر تصمیمی از نظر آنها اشتباه است و یا با سلیقه آنان موافق نیست، وقتی همه یکپارچه عمل کنند، غلط یا درستی آن تصمیم خیلی زود روشن می‌شود. همه باید بدانند که راه اصولی مبارزه با مصرف بی رویه کالاهای خارجی و مقابله صحیح با بحران‌های بیکاری، مصرف کالای داخلی است که اشتغال فرزندانمان و از بین رفتن بیکاران جامعه را تضمین می‌نماید.

صفحات: 1· 2

این قلم برای جستجوی کلید مشکلات در نهانخانه افکار و اندیشه‌ها، گشتی در دنیای مجازی زد و حاصل این سفر را به خوانندگان نشریه تقدیم می‌دارد:

در دنیای مجازی امور زیر به عنوان کلید حل مشکلات معرفی شده است و کلید بودن برخی روشها و رفتارها زیر سؤال قرار گرفته است. بدین کلید واژه‌ها و عبارات که در برخی سایتها به عنوان کلید حل مشکلات و پیشگیری از منکرات معرفی شده، دقّت کنیم:

1. ارتباط با خدا؛

2. صلوات؛

3. دولت کار آفرین؛

4. ترویج فرهنگِ کار؛

5. مسئولان فکر نکنند کلید حل مشکلات اقتصادی در برداشتن تحریمها است؛

6. سرمایه‌گذاری بخش خصوصی، کلید حل مشکلات بیکاری است؛

7. تقوا، کلید حل مشکلات است؛

8. اهل بیت کلید حل مشکلات هستند؛

9. کارهای پژوهشی کلید حل مشکلات در شرایط بحرانی است؛

10. وحدت، کلید حل مشکلات است؛

11. دعا، شاه کلید حل مشکلات و بیماریها است؛

12. آیا کلید حل مشکلات اقتصادی ما در جیب آمریکا است؟

13. وحدت و انسجام، تنها کلید حل مشکلات جهان اسلام است؛

14. علم و فن آوری، کلید حل مشکلات است.

15. استفاده از منابع انسانی کار آمد، متخصّص و کارشناس، کلید حل مشکلات کشور است؛

16. انجام واجبات و ترک محرمات، کلید حل مشکلات است؛ ]وَ مَنْ یَتَّقِ الَّلهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً *وَ یَرْزُقُهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبْ[؛[1]

17. کلید حل مشکلات، اقتصاد مقاومتی است؛

18. دعا و صدقه، کلید حل مشکلات است؛ «الصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلَاءَ وَ هِیَ أَنْجَعُ دَوَاءً وَ تَدْفَعُ الْقَضَاءُ وَ قَد أُبرِمَ اِبْرَامَاً وَ لَا یَذْهَبُ بِالاَدوَاءِ اٍلَّا الدًّعَاءُ وَ الصَّدَقَةُ»[2]

19. خوش اخلاقی، کلید حل مشکلات است؛

20. حفظ اسرار و امید، کلید حل مشکلات است؛

21. استغفار کلید حلّ مشکلات است؛

22. راه حل مشکلات، بازگشت به توحید است؛

23. بازگشت به امامت تنها راه دفع مشکلات؛

24. فروتنی و واقع بینی کلید حل مشکلات؛

25. راه‌حل از بین بردن مشکلات، اعتماد به نفس و اعتماد به مردم مسلمان است؛

26. بازگشت به صداقت و اخلاق از بین برندۀ مشکلات؛

27. بازگشت به ساده‌زیستی و دوری از دنیا طلبی کلید حل مشکلات؛

28. حل مشکلات و بازگشت به عدالت اجتماعی؛

29. عادت به قناعت و صبوری در کار و تولید کالا و دانش.

به تصریح رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی ایران «کلید حل مشکلات، بهره‌برداری خرمندانه از امکانات داخلی و ظرفیّت درون‌زای کشور است.»[3]

همه می دانیم، تدبیر، امید و عقلانیّت، بخشی از دندانه‌های کلید حل مشکلات کشور است؛ ولی تدبیر چه کسانی؟ امید به چه کسانی؟ و چه اموری؟ اعتدال در اهداف یا تعادل در حرکت و سرانجام کدام عقلانیّت؟ عقلانیّت غربی؟ یا عقلانیّت وحیانی؟

استفاده از تجارب کارشناسان، دوری از خودمحوری، استفاده از ظرفیتهای فراوان مردم و نخبگان، توجّه به تولید ملی و بازگشت به سبک زندگی اسلامی، کلید حل مشکلات اجتماعی است؛

بهترین کلید برای حل مشکلات، تقوا و توکّل بر خدا است: ]وَ مَن یَتَّقِ اللَّه یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجَاً[؛[4]

تولید، کلید حلّ مشکلات اقتصادی است؛ آگاهی و شناخت، کلید حل مشکلات فرهنگی بشریت است؛ حل بن بست هسته‌ای، کلید حل باقی مشکلات است؛ کلید حل مشکلات کشور، تقویت احزاب است؛ و در جمله‌ای کوتاه کلید حل مشکلات اقتصادی در تجاری شدن پیشرفتهای علمی و فن‌آوری، و صنعت است.

بسیاری از این دیدگاه‌ها و راهکارها نزدیک به هم و مکمل یکدیگرند؛ گرچه با زبانهای مختلف بیان می‌شوند و قصه عنب و انگور و ازوم را تداعی می‌کنند. مهم آن است که دست بیگانه این اختلاف زبان را عامل جنگ و نزاع نسازد و گروه‌ها به رهنمودهای ولیّ فقیه، در تفسیر نیازهای امّت و وظایف اجتماعی، اعتماد کنند.

صفحات: 1· 2

آیا می‌توان از مصائب کربلا شنید و گریه نکرد؟

آیا می‌توان روضه علی اصغر و شهادتش بر دستان پدر را را شنید و اشک نریخت؟[1]

آیا می‌توان از قاسم سیزده ساله شنید، که بدون زره به جنگ با مردان تنومند عرب رفت و به شهادت رسید اشک نریخت؟[2]

آیا می‌توان از شبیه‌ترین مردم به پیامبر شنید و متاثر نشد؟ از بدنی که پدرش نتوانست از روی زمین حرکتش دهد؟[3]

آیا می‌توان از خارهای سخت مغیلان و پای کودکان و خیمه‌های سوخته و سرهای بریده در دفاع از حق شنید و اشک نریخت؟[4]

قرار نیست شیعه باشی و برای این مصیبت‌ها اشک بریزی؛ کافیست فقط انسان باشی و یا دوست داشته باشی انسان باشی تا اشک بریزی و یا حداقل متاثر شوی.

چقدر سخت بود وقتی منتشر شد که نماینده‌ای فرمود: مردم همانطور که به روضه نیاز دارند به کنسرت نیاز دارند[5] و استدلال به کلمه حقی کرد که می‌توان فرمود این استنادشان، مصداق «كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ[6] گفتار حقّى است كه به آن باطلى اراده شده» است.

آیا این دو در کنار یکدیگرند؟ در حالی که روضه و گریه بر مصائب اهل بیت(علیهم‌السلام) نیاز انسانیت ماست، خوراک روح ماست، اقتضای احساس انسانی ماست؛ ولی کنسرتِ حرام اقتضای شهوت ماست و خیزش نفس ما…

آیا استناد به این روایت که گفتید: «در روز عرفه مسروق خدمت امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام) رسیده بود و دو رفتار متفاوت دیده بود و درباره این دو نوع رفتار، مسروق از امام حسن(علیه‌السلام) سوال کرد. امام فرمودند: ما امام همه مردم هستیم و نباید شهروندان را درجه یک و درجه دو کنیم. امروز روز عرفه است و برخی دوست دارند روزه باشند و برخی می‌خواهند جشن بگیرند. به همین دلیل من و برادرم به نوعی تقسیم کار کردیم».[7] استناد صحیحی است؟

و در پایان بیان روایت، نتیجه گرفتید:

اگر من گفتم ما هم به روضه‌خوانی نیاز داریم و هم به کنسرت براساس رفتاری است که از امام حسن(علیه‌السلام) و امام حسین(علیه‌السلام) آموخته‌ام و همین جا به همه کسانی که مدعی هستند؛ می‌گویم که ما نباید از امامان خود جلوتر حرکت کنیم.
بر فرض صحت سند روایت، از شما، نماینده ملت، باید پرسید آیا مرادتان از کنسرت که به روایت مسروق استناد کردید، همین کنسرت‌های امروزی است؟[8]

جناب نماینده، شما زمانی می‌توانستید به این روایت استناد بفرمایید که امام حسن(علیه‌السلام) مشغول به جشن باشد و خوردن چیزی حرام، و اینجا بود که شاید می‌توانستید کنسرت را با روضه مقایسه کنید.

اما از شما باید پرسید: آیا امام(علیه‌السلام) مشغول خوردن شیرینی حلال بودند یا پناه بر خدا نوشیدن شراب حرام؟
جناب نماینده‌ای که کنسرت‌های بعضا و یا عموما حرام امروزی را با روضه اهل بیت که برخاسته از انسانیت است مقایسه می‌کنید، آیا کنسرت‌های امروز را دیده‌اید؟ آیا اختلاط زن و مرد در آن را دیده‌اید؟[9]

آیا مصادیق واضح غنا در این کنسرت‌ها را دیده‌اید؟
آیا هشدار و فریاد مراجع تقلید، اساتید عالی فقه و فقاهت و غواصان دریای روایات و معارف اهلبیت(علیهم‌السلام) را شنیده‌اید که مانع برگزاری این کنسرت‌ها هستند؟[10]
به نظر می‌رسد این نماینده‌ی محترم، مرتکب قیاس شده است و علاوه بر اینکه ظاهر قیاس باطل است و دو چیز بی‌ارتباط با هم مقایسه شده‌اند، خوب است بدانیم در روایات ما فرموده‌اند: «اول من قاس ابلیس[11] اولین کسی که قیاس کرد ابلیس بود» و چنین مباد که ربطی بین ما و ابلیس باشد.

ادامه »