مدرسه علمیه الزهرا(س) واوان

^{شب هاي بندگي}

<sup>شب نوزدهم، اوّل شبهاى قدر است و شب قدر همان شبى است كه در تمام سال شبى به خوبى و فضيلت آن نمى‏رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدير امور سال مى‏شود و ملائكه و روح كه اعظم ملائكه است در آن شب به اذن پروردگار به زمين نازل مى‏شوند و به خدمت امام زمان‏عليه السلام مشرّف مى‏شوند و آنچه براى هركس مقدّر شده است بر امام زمان‏عليه السلام عرض مى‏كنند و اعمال شبهاى قدر بر دو نوع است يكى آنكه در هر سه شب بايد كرد و ديگر آنكه مخصوص است به هر شبى امّا اوّل پس آن چند چيز است

اوّل</sup>

<sup>غسل است علاّمه مجلسى فرموده كه غسل اين شبها را مقارن غروب آفتاب كردن بهتر است‏كه نماز شام را باغسل بكند

دوّم</sup>

<sup>دو ركعت نماز است در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه توحيد بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ بگويد در روايت نبوى‏صلى الله عليه وآله است‏كه از جاى خود برنخيزد تا حقّ تعالى او را و پدر و مادرش را بيامرزد «الخبر» .

سوم</sup>

^{قرآن مجيد را بگشايد و بگذارد در مقابل خود و بگويد:}

^{اَللّهُمَّ اِنّى‏ اَسْئَلُكَ بِكِتابِكَ الْمُنْزَلِ وَما فيهِ، وَفيهِ اسْمُكَ الْأَكْبَرُ،}

^{خدايا از تو خواهم به حق كتاب فرستاده شده‏ات و آنچه در آنست كه در آن است نام بزرگت‏}

^{وَاَسْمآؤُكَ الْحُسْنى‏، وَما يُخافُ وَيُرْجى‏ اَنْ تَجْعَلَنى‏ مِنْ عُتَقآئِكَ مِنَ النَّارِ،}

^{و نامهاى نيكويت و آنچه بدانها ترس و اميد شود كه قرارم دهى از زمره آزاد شدگانت از دوزخ‏ پس هر حاجت كه دارد بخواهد.}

^چهارم

^{آنكه مُصحَف شريف را بگيرد و بر سر بگذارد وبگويد:}

 ^{اَللّهُمَّ بِحَقِ‏ هذَا الْقُرْآنِ،وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ‏}

^{خدايا به حق اين قرآن و به حق آنكس كه او را بدان فرستادى و به حق هر مؤمنى كه در اين قرآن مدحش كرده‏اى و به حقى كه‏}

^{عَلَيْهِمْ فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ پس ده مرتبه بگويد بِكَ يا اَللَّهُ و ده مرتبه بِمُحَمَّدٍ}

^{تو بر ايشان دارى زيرا كسى نيست كه حق تو را بهتر از خودت بشناسد به حق خودت اى خدا به حق محمدصلى الله عليه وآله}

^{و ده مرتبه بِعَلىٍّ و ده مرتبه بِفاطِمَةَ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ و ده مرتبه بِالْحُسَيْنِ و ده‏ مرتبه بِعَلِىّ بْنِ الْحُسَيْنِ و ده مرتبه بُمَحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ و ده مرتبه بِجَعْفَرِ}

^{بْنِ‏ مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُوسى‏ و ده مرتبه‏ بِمُحَمَّدِبْنِ عَلِىٍّ و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍ‏ و}

<sup>ده مرتبه بِالْحُجَّةِ پس هر حاجت كه دارى طلب كن..

پنجم</sup>

<sup>زيارت‏ كند امام حسين‏عليه السلام‏ را در خبر است كه چون شب قدر مى‏شود منادى از آسمان هفتم ندا مى‏كند از بُطنان عرش كه حقّ تعالى آمرزيده هر كه را كه به زيارت قبر حُسين عليه السلام آمده .

ششم</sup>

<sup>احيا بدارد اين شبها را همانا روايت شده هركه احيا كند شب قدرراگناهان‏اوآمرزيده شود هرچند به عدد ستارگان آسمان و سنگينى كوهها وكيل درياها باشد.

هفتم</sup>

^{صد ركعت نماز كند كه فضيلت بسيار دارد و افضل آنست كه در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخواند .}

صفحات: 1· 2· 3

^{3- مطبوعات}

^{زبان نوشتن پایه اصلی كلیه رسانه‎ها و دستگاه‎های تبلیغاتی بشمار می‎رود، و به مدت هفت هزار سال است كه به عنوان روش قابل قبول و انعطاف‎پذیر در دریافت و رساندن اطلاعات از شخصی به شخص دیگر تثبیت شده است.}

^{بعد از قرن شانزدهم كه صنعت چاپ دامنه بسیار وسیعی را به خود اختصاص داد و توجه جهانیان به ویژه اندیشمندان و دانشمندان و محققان را به خود جلب نمود، در ردیف مهمترین و موثرترین ابزار ثبت و ضبط افكار و اندیشه‎ها و ایدئولوژی‎ها و علوم مختلف و همچنین ترویج و اشاعه آنها در بین الملل جهان قرار گرفت.}

^{امروز بعد از گذشت قریب به چهار قرن از تولد این صنعت، اهمیت و جایگاه برتر آن محفوظ مانده و اصولاً یكی از شاخص‎های اندازه‎گیری میزان پیشرفت و توسعه علمی و فرهنگی هر كشور، موكول به میزان چاپ و انتشار مطبوعات - كتاب، روزنامه، مجله و … - گردیده است.}

^{ژان كازینو در كتاب “قدرت تلویزیون” می‎نویسد: پیام‎های كتبی در زمان كنونی از اعتبار و نفوذ بیشتری برخوردارند. پیام‎های كتبی - مطبوعات - امكان می‎دهد كه خواننده برای مدتی طولانی توجه خود را روی آن متمركز كند، آن را دوباره مرور كند و بهتر به خاطر بسپارد.}

^{4- خبرگزاری‎ها}

^{امروزه در جهان، خبرگزاری‎ها عظیم‎ترین و پر خرج‎ترین وسیله تبلیغی قدرت‎های جهانی بشمار می‎آیند. بخش عظیمی از خوراك تبلیغاتی رسانه‎های گروهی و دستگاه‎های تبلیغاتی كشورهای سلطه‎گر و زیر سلطه، از طریق خبرگزاری‎های بزرگ جهان تامین می‎شود.}

^{5- شعر و ادبیات}

^{از گذشته‎های بسیار دور، شاید قبل از ظهور كلیه ابزار پیام‎رسانی، شعر و شاعری و نیز ادبیات از ابزار مهم و موثر ابلاغ پیام بوده است. شعرا و ادبا از جمله كسانی بوده‎اند كه محافل و مجالس عیش و عشرت شاهان و سلاطین را گرم نموده‎اند! و با مدح و ستایش جلال و جبروت آنان، سهم چشمگیری را در قوام و دوام قدرت ایشان داشته‎اند.}

^{البته در این میان ادباء و شعرائی نیز بوده‎اند كه از شعر و ادب در جهت سعادت و تعالی خود و دیگران بهره جسته و با دمیدن روح تعهد و ایمان و ایثار و حماسه در كالبد جامعه، زمینه‎های سقوط و افول قدرت‎های شیطانی را فراهم ساخته‎اند. به طوری كه در زمان حیات ائمه اطهار علیهم السلام شاعران مجاهد و متعهدی نظیر “دعبل” و “طفیل” حضور داشته‎اند كه به قیمت به دوش كشیدن چوبه‎دار، حبّ خود را نسبت به آل محمد صلی الله علیه و آله ابراز داشته‎اند.}

^{6- معماری}

^{امروز، معماری و شهرسازی، به جهت نقش و تاثیر آن در انتقال و اشاعه فرهنگ و اعتقادات ملت‎ها، نوعی ابزار پیام‎رسانی و تبلیغ بشمار می‎آید.}

^{مقام معظم رهبری ضمن تاكید بر این مطلب می‎فرماید:}

^{“در یك شهر اسلامی، هر پدیده‎ای به ترویج حركت و زندگی اسلامی كمك می‎كند و نمودها و نمادهای مختلف در خیابان‎ها، پارك‎ها و بوستان‎های شهری و هر جای دیگر شهر، ضمن ایجاد جاذبه، زمینه گرایش شهروندان به معنویات را فراهم می‎نماید. … در ساخت و سازهای شهری نیز باید معماری اسلامی مد نظر باشد و ساختمان‎ها به گونه‎ای احداث شوند كه یادآور زندگی اسلامی و ایرانی باشند. در این كار لازم است، ضمن رعایت و حفظ حریم خانواده‎ها، از استفاده از برخی از الگوهای ملال‎آور خودداری شود.(7)}

^{7- موسیقی}

^{موسیقی یكی از اركان فرهنگ هر ملتی است. موسیقی به مفهوم واقعی یك عامل مهم تربیتی در ایجاد نظم و تفاهم بین افراد است. ویژگی‎های هنر یك ملت در واقع هویت ملی و مذهبی آن ملت را نشان می‎دهد. به همین دلیل از هنر موسیقی نیز همچون سایر هنرها می‎توان در جهت تبلیغ و تعمیق مبانی فكری و فرهنگی و اعتقادی در بین مخاطبان بهره گرفت.}

صفحات: 1· 2

^{بعد از انقلاب صنعتی در اروپا و جایگزینی استعمار فرهنگی – اقتصادی به جای تجاوزات و تاخت و تازهای نظامی و نیز سرمایه‎گذاری‎های كلان غرب در زمینه‎های فرهنگی و اقتصادی، مسخ و استحاله فرهنگی ملل جهان در سرلوحه طرح‎ها و برنامه‎های نظام سرمایه‎داری غرب قرار گرفت. تحقیق و تحقیر ارزش‎ها و مقدّسات ملّی و مذهبی، تغییر و تحریف فرهنگ و تاریخ كشورهای جهان سوم به ویژه كشورهای اسلامی از جمله اهداف طراحان استراتژی فوق بشمار می‎آید.}

^{همه گروهها، ادیان و مكاتب دنیا به نوعی افكار خود را تبلیغ و بدین وسیله آن را ترویج می‎نمایند، تا از این راه حامیان اعتقادات خود را گسترش دهند.}

^{مسلمانان نیز باید حقیقت دین مبین اسلام را تبلیغ كنند تا شیفتگان و تشنگان حقیقت آن را به درستی بیابند و مشتاق آخرین و كامل‎ترین دین الهی شوند.}

^{با عنایت به این مهم طلاب و مبلغان باید به شناخت هر چه بهتر و دقیق‎تر، اصلی‎ترین ابزار، شیوه‎ها و عناصر تبلیغات، سعی نموده تا با الهام از آنها توان تبلیغ دین مبین اسلام را داشته باشند.} 

^{مفهوم تبلیغ} 

^{تبلیغ در مفهوم كلی، عبارت است از: رساندن پیام به گیرنده پیام از طریق برقراری ارتباط، به منظور ایجاد و دگرگونی در بینش و رفتار و افكار او . در فرهنگ دهخدا در معنی تبلیغ چنین آمده است:}

^{“تبلیغ یعنی رساندن، خواندن كسی به دینی، عقیده‎ای و مذهبی و مسلكی و روشی، كشیدن كسی به راهی كه تبلیغ كننده قصد دارد.”}

^{در دائرة المعارف مصاحب تبلیغات اینگونه تعریف شده است:}

^{“تبلیغات یا پروپاگاندا (Propaganda) از ریشه لاتینی به زبان فرانسوی، به معنی ترویج امیال، ایجاد نظر خوب یا بد نسبت به شخصی یا سازمان یا مذهب یا عقیده‎ای یا چیزی، از طریق تحت تاثیر قرار دادن افكار و عقاید مردم می‎باشد. تبلیغات ممكن است برای منظورهای دینی، اجتماعی، فرهنگی، و یا سیاسی باشد.”} 

^{ابزار تبلیغات}

^{ابزار تبلیغات تا آنجا مورد توجه و اهمیت قرار گرفته است كه بعضی از اندیشمندان و صاحبنظران ارتباط شناسی، ابزار پیام‎رسانی را همان پیام خوانده‎اند. به عبارت دیگر پیام‎رسانی و تبلیغات را زمانی مفید و موثر می‎دانند كه از ابزارها و ادوات مناسب و مدرن بهره گیرند.}

^{گرچه امروزه در جهان از كلیه مصنوعات و محصولات صنعتی و غیر صنعتی در جهت ترویج و تزریق پیام، و تبلیغ و تلقین ارزش‎های فرهنگی و اجتماعی بهره‎برداری شده و اصولاً تمیز و تقسیم بندی كامل ابزار تبلیغ، كاری بس مشكل است، لذا در این مختصر عمده‎ترین آنها را مورد بررسی قرار می‎دهیم، تا ضمن پی بردن به جایگاه و اهمیت آنها در سیستم تبلیغاتی كشور شیوه‎های بهره‎گیری و سرمایه‎گذاری‎های لازم در آنها را بیش از پیش مد نظر قرار دهیم.}

^{1- هنر}

^{“ابزارهای هنری، بی شك، رساترین، بلیغ‎ترین و كاری‎ترین ابزار ابلاغ و تبلیغ پیام است."(1)}

^{هنر در جمهوری اسلامی یك وسیله و ابزار و از شمار بهترین‎هاست، اگر جمهوری اسلامی حرفی را برای گفتن و یا ایده‎ای برای عرضه كردن دارد، این عرضه باید با بهترین شیوه‎ها كه همان هنر است، انجام گیرد.(2)}

^{تعریف هنر}

^{شاید نشود یك تعریف كامل برای “هنر” بیان كرد، اما آن برداشتی كه از هنر می‎توان تصور كرد اینست كه هنر عبارت است از كیفیت بیان و اداء یك مطلب به شكلی زیبا و ظریف و توام با ذوق. این را ما هنر می‎گوییم كه شامل سخن گفتن، شعر گفتن، داستان نوشتن، نویسندگی‎های هنرمندانه و انواع و اقسام شاخه‎های گوناگون هنر می‎شود. در هنر اصل این است كه آن هنرمند یك پیام و مقصود و مضمونی در ذهن داشته باشد و بخواهد آن را به مخاطبین خودش تعلیم بدهد و به ذهن‎ها و دل‎ها برساند و در آن رسوخ بدهد. دوم این است كه این كار را با ظرافت و زیبایی و به صورت جاذبه دار انجام می‎دهد كه این را هنر می‎گوییم و هنر را به این ترتیب تعریف می‎كنیم.(3)}

^{نقش هنر در تبلیغ}

^{هنر یكی از خصوصیاتی است كه انسان در طول تاریخ خود به وسیله آن بهترین پیام‎ها و ظریف‎ترین ایده‎ها و آرمان‎ها را تبلیغ كرده است.  …}

^{یك شعر خوب، یك قصّه زیبا و خوب، یك نمایشنامه خوب، یك فیلم و یك آهنگ منطبق با موازین شرع و خوب می‎تواند اثری داشته باشد كه گاهی ده سخنرانی یا چند كتاب در ذهن خواننده، آن اثر را نمی‎تواند داشته باشد… هنر وقتی كه یك پیام را در خود داشت آن را تا اعماق روح انسان نفوذ می‎دهد و آن را در ذهن به صورت جاودانه منقش می‎كند… خصوصیت اثر هنری تاثیر غیر مستقیم است. آن وقتی كه مثلاً بخواهند با شیوه هنری راجع به یك عمل اجتماعی یا نظامی یا یك خصلتی از خصلت‎ها درسی به مردم بدهند، لازم نیست كه از اول تا آخر درباره آن مطلب حرف بزنند. آن نویسنده یا آن نمایش یا فیلم سینمایی و غیره مطلب را در خلال صحنه‎ها در لابلای نمایش‎ها، در شكل لباس پوشیدن آن هنرپیشه، در نوع برخورد بازیگران آن صحنه، در تعبیرات و سخنان و روش‎هایی كه آنها را به كار می‎بندند به ذهن مخاطب القا می‎شود.(4)}

^{2- صدا و سیما}

^{رادیو و تلویزیون به عنوان یكی از اصلی‎ترین اركان هر سیستم حكومتی در جهان محسوب شده و به اعتقاد بسیاری از صاحبنظران، روانشناسان اجتماعی و كارشناسان وسائل ارتباط جمعی، اداره و كنترل كشور بدون بهره‎گیری از این جعبه‎های جادویی! امكان‎پذیر نیست. با ظهور این پدیده‎های شگفت انگیز صنعتی فاصله‎های طبیعی و جغرافیایی میان آدمیان تقریباً از میان برداشته شد، مرزها از میان رفت، حصار خانه‎ها و دیوارهای غیر قابل نفوذ ممالك دور دست فرو ریخت و در یك لحظه اقیانوس‎ها، دریاها، دشت‎ها و كوهها را در نوردیده و در اقصی نقاط عالم از مدرسه و دانشگاه گرفته تا كارخانه و مرزعه، اتوبوس و قطار و هواپیما و … حضور یافت و به منزله تیغی دو دم در مصالح و مفاسد جوامع مختلف سهیم گشت.}

^{امروزه بسیاری از مردم جهان سبك زندگی و طرز پوشش و آرایش و حتی آداب و رسوم خود را با پیام‎های این دستگاه‎های تبلیغاتی منطبق می‎كنند. تاثیر شدید فیلم‎ها و سریال‎ها و برنامه‎های تلویزیونی در كودكان و نوجوانان از جمله موضوعات و سوژه‎های تحقیقاتی كارشناسان و محققان در جهان محسوب می‎شود.}

^{رهبر انقلاب با عنایت به این مطالب است كه می‎فرماید: “صدا و سیما” به قدری حساس است كه اندك اشتباهی در آن و یا وجود و عدم صداقتی در آن و یا كم كاری در آن موجب ضررهای زیادی خواهد شد. این دستگاهی نیست كه بگوییم اگر خوب كار كرد ما فایده برده و اگر هم بد كار كرد مثل این است كه نداشته‎ایم. اگر صدا و سیما بد كار كند، به همان اندازه‎ای كه موثر است ضررهای وسیع و عمیقی خواهد داشت كه این هم حساسیت این دستگاه را نشان می‎دهد كه با اندك انحرافی و با اندك بی‎صداقتی ممكن است خطرات و زیان‎های بزرگی را ایجاد كند."(5)}

^{و نیز می‎فرماید: “امروز رادیو و تلویزیون می‎تواند با یك ساعت كار، ده سال تلاشی را كه بدون این دستگاه ممكن بود انجام بگیرد، انجام دهد."(6)}

صفحات: 1· 2

^{كسى از حضرت امام حسن عليه السلام درباره سياست پرسيد، حضرت عليه السلام فرمود:
سياست،رعايت حقوق خداوند و زندگان و حقوق مردگان است : اما حقوق خدا عبارت است از: انجام دادن آنچه امر فرموده و اجتناب از آنچه نهى نموده است ؛ حقوق زندگان عبارت است از: ايفاى وظيفه در قبال برادران دينى و درنگ نكردن در خدمت به همكيشان و اخلاص نسبت به ولى امر، مادامى كه او نسبت به مردم اخلاص دارد و آن گاه كه از راه راست منحرف شود، فريادت را در برابرش بلند كنى ؛ اما حقوق مردگان عبارت است از: ذكر خوبى هاى ايشان و خوددارى از بيان گناه و لغزش هاى آنان ، زيرا آنان را خدايى است كه به اعمال آنان رسيدگى خواهد كرد.}

^{از مهمترين امور در افطار و سحرى ، قبل از شروع و بعد از گفتن بسم الله …، خواندن سوره قدر است ؛ و بهترين چيزى كه قبل از افطار خوانده مى شود دعايى است كه در اقبال آمده و مفضل بن عمر، آن را روايت كرده است : ((امام صادق فرمودند: رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) به اميرالمؤ منين (عليه السلام ) فرمود: اباالحسن ! ماه رمضان نزديك شده است ؛ قبل از افطار دعا كن ؛ جبرئيل پيش من آمد و گفت : يا محمد! كسى كه در ماه رمضان ، با اين دعا، قبل از افطار، دعا كند، خداوند دعاى او را مستجاب ، نماز و روزه او را قبول و ده دعاى او را مستجاب مى كند؛ گناه او را بخشيده ، غم و غصه او را از بين برده ، گرفتاريهايش را بر طرف كرده ، حاجات او را برآورده نموده ، او را به مقصودش رسانيده ، عمل او را با عمل پيامبران و صديقين بالا برده و در روز قيامت چهره او درخشانتر از ماه شب چهارده خواهد بود. گفتم : چه دعايى است ؟ جبرئيل ! گفت : اللهم رب النور العظيم …))}

صفحات: 1· 2